幾次武陵源作協(xié)的活動(dòng)都是因工作原因而未能參加，這次總算可以與大家同行了。6月19日清晨，由22名武陵源作協(xié)會(huì)員組成的文藝采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)中湖鄉(xiāng)實(shí)地參觀考察，展開了豐富多彩的文藝采風(fēng)活動(dòng)。我們采風(fēng)的第一站就是張家界國(guó)家森林公園與中湖鄉(xiāng)的交界處---龍鳳庵。

當(dāng)我們步行到龍鳳庵時(shí)，中湖鄉(xiāng)的李主席和農(nóng)業(yè)服務(wù)站的張站長(zhǎng)早以已在那兒等候多時(shí)了。熱情帥氣的李主席走上前來與我們團(tuán)長(zhǎng)握手問好侯，并與大家招呼致意，同時(shí)將張站長(zhǎng)介紹我們，今天是由他們一起陪同我們參觀考察。這位李主席不太熟悉，但張興豪站長(zhǎng)我是最熟悉不過的，是以前我在旅行社的同事。同事們都稱他豪爺，他的性格像他的名字一樣地豪爽，與同事們關(guān)系相處的非常好。印象中的豪爺也是喜歡文字的，說起話來也幽默風(fēng)趣，由他給我們當(dāng)向?qū)д婧谩?/span>

龍 鳳 庵

龍鳳庵，是一座寺廟，座落在化香坡埡上，廟宇基本完整，周圍古木參天，環(huán)境非常幽靜。“石壁、崚、峰，擁起臥龍之勢(shì)，山林翡翠，飛來鳳凰之形”，故名龍鳳庵。據(jù)碑文記載，龍鳳庵始建于明朝，距今有五百多年歷史了。這座廟宇有三進(jìn)兩廳，一進(jìn)是關(guān)公像；二進(jìn)是觀音坐蓮臺(tái)，右有華佗，左邊有三仙姑，據(jù)說每年六月六和九月九還在這里舉辦廟會(huì)，香火從未間斷。雖說佛像在“非常年代”毀于一旦，但在這里觀光瀏覽，不管是考古探勝的，還是摘抄碑文的，欣賞古人墨跡的人從未間斷過。

楊家界索道

參觀完了龍鳳庵，我們大家就乘坐三臺(tái)面包車直奔楊家界索道。當(dāng)車開在半山腰時(shí)停了下來，讓我們觀賞楊家界索道的秀麗風(fēng)光。放眼望去那跋地而起，直插云霄的大峰林高高地聳立，一片郁郁蔥蔥，鑲嵌著溪流瀑布。映像襯著藍(lán)藍(lán)的白云，陽(yáng)光照射下，光彩奪目，是大地呈現(xiàn)給人們最美的畫卷。

楊家界索道目前還處于建設(shè)時(shí)期，我們來到索道站，戴著安全帽，楊家界索道負(fù)責(zé)人組織我們進(jìn)入工地，介紹索道建設(shè)的基本情況。楊家界索道是由張家界市政府籌建的，它是張家界市重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，總投資1.7個(gè)億，索道上站位于核心景區(qū)兩園路劉家檐停車場(chǎng)西南側(cè)，下站位于楊家界門票站內(nèi)中湖鄉(xiāng)野雞鋪村香芷溪，運(yùn)行線路藏于八里坡峽谷，索道線路水平運(yùn)距1876m，線路高差517m，單向運(yùn)力為2000人/小時(shí)，最高運(yùn)行速度6m/s，單程運(yùn)行時(shí)間5.2分鐘。自動(dòng)化程度高、運(yùn)輸量大、乘坐舒適、安全可靠，是目前國(guó)際上最先進(jìn)的客運(yùn)索道。

楊家界索道的建成，它是核心景區(qū)的空中第三條走廊，是打通進(jìn)出核心景區(qū)的西部快捷通道，拉近了楊家界與其他核心景區(qū)的距離，有助于提升其客源流向楊家界景區(qū)合理分流。同時(shí)，對(duì)于完善景區(qū)交通體系、核心景區(qū)擴(kuò)容提質(zhì)、自然環(huán)境資源保護(hù)和促進(jìn)全市旅游發(fā)展具有重大意義。

戴家大院

戴家大院，位于武陵源區(qū)中湖鄉(xiāng)中湖村白鶴坪，由清代當(dāng)?shù)孛T望族戴萬卷修建的，現(xiàn)存半邊遺址也可見當(dāng)年之盛。據(jù)說他的發(fā)家是老婆在山上扯豬草發(fā)現(xiàn)了一山洞藏有很多金石，起初老婆還不知道是寶物，把它當(dāng)成石頭到處亂仍，無意中被戴萬卷發(fā)現(xiàn)了，兩人合計(jì)后就悄無聲息到山洞里取也了此寶物，后來就變賣此物修建戴家大院。據(jù)推測(cè)是當(dāng)年李自成兵敗潰逃而遺棄在此地的。戴萬卷生于清嘉慶七年,卒于清咸豐四年,是武陵源區(qū)中湖鄉(xiāng)人。其弟戴萬松中是武秀才，在澧州比武奪魁后被同行暗害身亡。戴萬卷申告無門，遂棄官場(chǎng)，買田置產(chǎn)，雄踞一方。1838年，投資修筑中湖至沙堤板坪石板路，大災(zāi)之年，減租少課。咸豐元年夏旱，在宋家邊架12口大鍋設(shè)粥賑災(zāi)，周邊三縣鄉(xiāng)民多受其惠。敬其為人，紅白喜事多請(qǐng)他到場(chǎng)，有“戴萬卷不到不開席”之說。 

滄海桑田，昨日的鼎盛己不復(fù)存在了，我們只看見眼前搖搖欲墜的半壁遺址了。只為眼前的這一情景報(bào)之嘆惜，據(jù)說土家風(fēng)情園的很多土家建筑裝飾都是來自戴家大院，可惜這些文物沒有保存完整，對(duì)研究土家文化是一大損失。我們帶著遺憾戀戀不舍離開戴家大院。

土家吊腳樓

離開戴家大院后，我們又馬不停蹄地趕往中湖鄉(xiāng)三家峪村觀賞土家吊腳樓，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，這棟土家吊腳樓是全鄉(xiāng)保護(hù)較為完整的吊腳樓。距今約有上百年歷史，期間經(jīng)歷過六代人居住。土家吊腳樓是土家人居住的地方，善良純樸的土家人祖祖輩子輩在這遍土地人繁衍生息，日出而做，日落而息，書寫著燦爛的土家文化，吊腳樓就是他們勤勞智慧的結(jié)晶。

快樂養(yǎng)雞

張家界市武陵源區(qū)中湖鄉(xiāng)印家山村的孫維新，憑著一股敢創(chuàng)敢干的倔勁，自創(chuàng)了一套 “快樂養(yǎng)雞法”。我們帶著好奇的心理，頭頂烈日冒著嚴(yán)暑，走進(jìn)了印家山孫維新的烏雞養(yǎng)殖基地。

早在路邊等待著我們到來的孫維新，拿出了罐入可樂瓶子中的山泉讓我們大家品嘗，清涼的山泉是炎熱的夏天饋贈(zèng)人們的最好禮品。孫維新是一個(gè)在外打工具有十年打工生涯的人，打工不是長(zhǎng)久之計(jì)，家鄉(xiāng)才是自己的根，總想有一天能返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。他借憑著一腔的熱情和沖天的干勁，在家鄉(xiāng)的土地上書寫著人生的歷史,用勤勞的雙手和智慧譜寫了生命中最動(dòng)人的華章。

一提到孫維新的“快樂養(yǎng)雞法”，他就有說不完的話題。他的這些雞不是圈養(yǎng)而是放養(yǎng)的，一清早他就將雞放往山林，吃的是山間的小蟲、青草，喝的是山泉水，而且每天還要聽上五六個(gè)小時(shí)的歡快音樂。據(jù)孫維新說，這些雞聽到音樂就會(huì) “翩翩起舞”，它們白天在山林覓食，傍晚再吃些玉米、紅薯、白菜葉等綠色農(nóng)作物，既節(jié)約了雞食成本，而且養(yǎng)出來的雞營(yíng)養(yǎng)豐富、味道鮮美，賣價(jià)也很高。孫維新的養(yǎng)雞廠己初成規(guī)模，現(xiàn)己小雞3000多支，他對(duì)養(yǎng)雞業(yè)市場(chǎng)非?？春?，收入也很可觀，臨走時(shí)我們都祝賀他的生意紅紅火火，也祝愿所有的創(chuàng)業(yè)人早日實(shí)現(xiàn)自己的綠色之夢(mèng)。

魚泉貢米

魚泉峪村位于武陵源區(qū)中湖鄉(xiāng)西部，該村地理?xiàng)l件優(yōu)越、土壤肥沃、氣候溫和、環(huán)境良好，出產(chǎn)的稻米顆粒均勻整齊、米飯松而不散、營(yíng)養(yǎng)豐富。據(jù)說元朝時(shí)，一土司王偶然食用魚泉峪村的米飯，不但當(dāng)時(shí)感到香甜可口，幾天后仍留有余香，遂進(jìn)貢給皇宮。皇帝御用后，稱奇不已，要求中湖鄉(xiāng)魚泉峪所產(chǎn)的稻米全部作為貢品進(jìn)貢給皇宮，“魚泉貢米”因此名揚(yáng)天下。“魚泉貢米”自上市以來，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。豪爺為我們采風(fēng)團(tuán)的所有成員一人送了一袋魚泉貢米，讓大家品嘗一下，享受到了當(dāng)年皇帝的待遇。

美麗武陵源，魅力中湖鄉(xiāng)，中湖鄉(xiāng)有著得天獨(dú)厚的旅游資源，有著風(fēng)景秀麗的自然風(fēng)光，弘揚(yáng)生態(tài)文化，挖掘展示中湖鄉(xiāng)秀麗的山水，絕佳的生態(tài)和淳樸的風(fēng)土人情，開發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游，開創(chuàng)農(nóng)民致富增收的渠道，努力把中湖打造成休閑度假的天堂。開發(fā)綠色產(chǎn)品，力求生態(tài)平衡，人與自然的和諧，這是中湖鄉(xiāng)黨委的基本指導(dǎo)思想也是中湖人的夢(mèng)想。心中的希望在這遍土地里放飛，綠色的夢(mèng)想從這里起航……