夢(mèng)芝

　　生于上個(gè)世紀(jì)二十年代的汪曾祺，和那個(gè)時(shí)代的所有人一樣，經(jīng)歷了社會(huì)的大動(dòng)蕩，可想而知，他的生活和人生也充滿了坎坷?？墒?，他并沒(méi)有把生活中的丑與惡寫(xiě)進(jìn)自己的作品中，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡進(jìn)行過(guò)濾，重點(diǎn)突出人性中至善至純的一面。 恰如汪曾祺自己說(shuō)的那樣：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美、人性，是任何時(shí)候都需要的。”而這一點(diǎn)，在小說(shuō)《受戒》中尤為突出。

　　在書(shū)中，汪曾祺敘述了庵趙莊發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情故事。在這個(gè)莊子里，無(wú)論是明海與寺廟里的和尚，還是英子和莊子里的人，他們之間始終和睦而友好地相處在一起。作者用看似平淡卻明快的筆調(diào)，把民間生活那些其樂(lè)融融的景象描繪成一幅幅溫馨的畫(huà)卷，展示在我們眼前。美麗平靜的庵趙莊，幽靜清閑的荸薺庵，還有清香蕩漾的蘆葦塘，就成了人們心中的世外桃源。

　　雖然那時(shí)的社會(huì)風(fēng)雨飄搖，但是在這片樂(lè)土上，人們卻在自己的世界里自由自在地生活，行走，相愛(ài)。那種原始的純樸處處洋溢著溫馨的氣息。莊子上的農(nóng)戶種地，織席，箍桶，和尚也沒(méi)有佛門(mén)清規(guī)的羈絆，他們可以娶親，吃肉，可以還俗，畫(huà)畫(huà)，這本是有悖于常理的事物，卻流淌著一股率性自然的韻味，引人無(wú)限向往。

　　在這個(gè)桃花源般的地方，和尚明海和美麗的農(nóng)家女兒英子一起玩耍，一起做針織，一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)。在朝夕相處的日子里，美麗的愛(ài)情種子在萌芽。其中有兩個(gè)最美的鏡頭，其一是他們一起去挖荸薺時(shí)，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過(guò)一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”寥寥幾句把初戀的美麗描繪得如此詩(shī)情畫(huà)意；還有一個(gè)鏡頭便是在蘆葦蕩里，英子去接剛受戒回來(lái)的明海。“小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：‘我給你當(dāng)老婆，你要不要？’”那份人性的率真和愛(ài)的恣意讓深受現(xiàn)代功利愛(ài)情之苦的讀者心生羨慕。

　　在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人們被物質(zhì)束縛住，被瑣碎包圍住，每天拖著疲憊的身體穿行于城市的燈紅酒綠中，過(guò)著浮躁空虛的生活。因?yàn)樾撵`世界的空虛，使得人們最原始的欲望無(wú)限擴(kuò)張，人性中的惡在索取中也愈發(fā)膨脹起來(lái)。 只有找到一種力量，讓人性中的美復(fù)蘇起來(lái)，我們才能重獲快樂(lè)。

　　那么，就讓我們跟隨著作者的腳步走進(jìn)庵趙莊，在這個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源中，感受那股清新淳樸的氣息，它會(huì)讓我們的人性得到凈化，復(fù)蘇人性之美，從而使一顆浮躁的心變得平和起來(lái)。