阿輝

　　謝德才是從張家界那充滿神秘色彩的土家山寨走出來的一位極具才情的青年作家?！?a class="insidelink" title="張家界">張家界的眼睛》是他的第一本散文集，多年磨一劍，含金量高。這部散文集，作者對張家界風(fēng)土人情、平凡人物、舌尖上的故鄉(xiāng)等描寫與抒情，表現(xiàn)了作者對故土農(nóng)村民風(fēng)民俗及現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻理解。請看作者的生花妙筆：“煙是桑植男人的命根子。元帥賀龍，就是桑植的，他是一個(gè)典型的抽煙人，你上天子山，在他的銅像前，可見到那根手桿子粗的煙斗。你跑到鄉(xiāng)村房屋的角落里，就可看見屋子里吊著大大小小的煙斗。長的，丈多；短的，寸長；粗的，似吹火筒；細(xì)的，恰似紙煙。在桑植，他們的見面禮，就是一枝煙……他們喝酒，不在乎場合，山里喝，田埂喝，就著火炕喝，圍著三下鍋喝，包廂里也喝。不管菜的優(yōu)劣，或端出一碟豆兒或擺上一盤魚兒或嚼上一根辣椒，品起來……”（《桑植男人》）。德才在《張家界的眼睛》一書中收錄的幾乎全是《桑植男人》這一類風(fēng)格的文章。從這段描寫中，我們窺斑見豹，你會(huì)覺得德才這本書中撲面而來的是鄉(xiāng)土味、泥巴味、煙葉味、苞谷燒味，真是……

　　德才有著長期農(nóng)村基層生活的經(jīng)驗(yàn)。豐富的農(nóng)村生活經(jīng)歷使他擅長通過對農(nóng)村人物的生活、心態(tài)、言動(dòng)的描寫，來表現(xiàn)對農(nóng)村風(fēng)物與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻了解?！恶舷壬芳粗坍嬆欠N從中國農(nóng)村多年的滄桑變幻中歷練出來的書香門第的農(nóng)村文化人形象。德才這樣描畫：“老覃穿的常常不是解放鞋就是草鞋，一看到他那雙草鞋，立馬想到祝勇《草鞋下的故鄉(xiāng)》中的許多片斷，老覃的草鞋上滲有濃濃的泥土氣息。在桑植大街上，如果你見到戴著一頂藍(lán)色布帽，背個(gè)背簍，臂上掛個(gè)‘為人民服務(wù)’字樣黃布包的人，你不用去猜測，這個(gè)人絕對不是別人，一定是老覃。”在這里，作者用他那貼近生活、貼近人物的筆觸，用他爐火純青的文字駕馭功夫，讓覃老先生的形象躍然紙上，栩栩如生。我和老覃也是多年的忘年交，看到德才的文字，我仿佛看到老覃站在我的面前，一臉燦爛的微笑……

　　德才的散文，對農(nóng)村基層生活與工作進(jìn)行了豐富而生動(dòng)的刻畫。《張家界的眼睛》一書中，充滿了富有鄉(xiāng)土味的故事，具有典型的中國鄉(xiāng)土散文特征。難得的是，他的散文語言精練，意境空靈，聲色并茂，通篇和諧，濃郁的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意躍然紙上，耐人咀嚼。他的創(chuàng)作實(shí)實(shí)在在的根植于農(nóng)村，并已形成自己的特點(diǎn)、風(fēng)格。這是德才散文創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。的確，德才的散文根系深深潛入張家界農(nóng)村的沃土，吸取養(yǎng)料，使他的作品永葆生機(jī)。他的散文就是一幅平和溫馨的農(nóng)村風(fēng)俗水墨畫，那一段段、一句句關(guān)于張家界農(nóng)村習(xí)俗的描寫、關(guān)于張家界農(nóng)民內(nèi)心世界的揭示，所用語言是那么準(zhǔn)確、生動(dòng)，讓讀者完全沉浸在各種原生態(tài)的氣息里，摻合在農(nóng)村的生活氛圍中。比如《兩河口印象》，簡直就是一幅湘西山水人情畫卷。作者用這樣的妙筆寫道：“兩河口的山不雄不奇，大同小異，大都呈駱駝狀。山雖不高，山頭卻多;山石不多，山土卻肥。土壤幾乎全為黃色，漫山遍野的柑桔、柚子、梨子樹，一逢開花的季節(jié)，就成了花的海洋、花的世界……兩河口的漁民，以捕魚為生，少數(shù)幾家養(yǎng)鷺鷥，多數(shù)靠漁具加水上工具捕魚。白天，小漁舟安靜地躺在小河灣、碼頭或陰涼巖罩下避風(fēng)歇息，一到傍晚，忙碌起來。漁們下‘懶釣’、拉‘干網(wǎng)’，甩‘味子’撒網(wǎng)……捕捉了草魚、泉魚、白魚……”寥寥幾句，就使我們看到了生活在澧水邊的張家界農(nóng)民真實(shí)的農(nóng)村生活，看到了真實(shí)的張家界農(nóng)民形象，原汁原味的鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來，令人心曠神怡，真正應(yīng)了沈從文“鄉(xiāng)土散文就是貼著農(nóng)村、農(nóng)民去寫”那句富蘊(yùn)哲理的名言。

　　這些年來，有不少作家把創(chuàng)作的眼光縮小到個(gè)人的“身體”和內(nèi)心的“秘密”上，甚至陷入鄙俗不堪和低級趣味中。這樣，雖然獲得商業(yè)效益，但卻失掉了文學(xué)的品格。德才把散文創(chuàng)作的根深深地扎入鄉(xiāng)土生活圖景中，堅(jiān)守自己奮斗多年形成的行文風(fēng)格、語言基調(diào)并不斷完善技法、深入探索，這的確是作家自身人格情操和藝術(shù)品位的堅(jiān)守！這充分說明德才是懂得美、欣賞美的。他對美的渴望是強(qiáng)烈的、光明正大的。為了尋找生活中的美，德才特別注重深入生活，他的足跡幾乎踏遍祖國的名山大川，甚至還訪問韓國，寫下充滿音樂感的美文《韓國況味》。他踐行著中國古代文人“讀萬卷書，行萬里路”的古訓(xùn)，是一位邊行邊吟的跋涉者。他把“行”、“吟”作為他的人生樂趣和審美追求，寫下了一些讓人難忘的佳作。我想，德才這樣熱愛生活熱愛大自然生命力又如此雄強(qiáng)，焉能不出好作品？！又焉能不用他作品中的鄉(xiāng)風(fēng)熏醉蕓蕓眾生？！我堅(jiān)信這位在《人民日報(bào)》、《散文海外版》、《散文選刊》等有影響的刊物發(fā)表散文力作且作品多次入選初中、高中語文考卷的青年才子定會(huì)取得更大成就。我可以預(yù)言，德才散文中跳動(dòng)著的鄉(xiāng)土血脈和郁盤著的鄉(xiāng)土情節(jié)，以后還會(huì)讓更多的讀者喜歡。