文／張劍峰

【大道無形】

全真庵道士長于嶺南，曾經(jīng)學習氣功，十多年前他出家于華山玉泉院。在那里，他跟著師父修道十多年。后來到了這里，他帶我去看他開始來到這里住過的茅屋，那是個四面走風的屋子，不同于曠野它只是有個頂而已。那是山民以前遺棄的，后來他自己動手建造了這個茅屋，茅屋頂上是茅草和木頭，木頭被用樹藤綁在了房子的檁條上。炊煙從廚房蘆葦桿編織的天窗里出去，鳥鳴從天窗里進來。

他已經(jīng)在這里住了三年，決定止語十年體悟大道。

他說在華山東峰對面的王刁嶺，有道士在住山洞，可以去碰碰運氣看看能否得遇。我想問他的師父是誰，他只是告訴我道都是有師承的，道門中獨特的傳承，非世人所能知。當你真心求道時師父會來找你，至誠感通，關(guān)鍵在自己平時用什么心。

【全真庵鄰居】

我們在紙上對話，抬頭時已經(jīng)到吃飯時間了，他說該去燒飯了，復又讓我去看茅屋旁的鳥巢。那個鳥巢建在樹枝的最中央，這棵樹不是很粗，山上的風很大，鳥巢在風中像一只風箏，看著讓人擔憂。

一會兒飯就好了，放在院子里的凳子上，板凳是砍柴用的樹墩。午飯是面條，道士的面條搟得異常勁道，調(diào)料里沒有鹽，鹽罐里也見了底，我們以吃米飯的方式開始吃面條。炒菜是道士自己種的萵筍，味道極好。道士看我飯量大，又給我單獨加煮一把掛面，結(jié)果我很慚愧地吃剩了，我想我是太貪婪了。

吃完飯，道士帶我看鳥巢，講了他的這個鄰居的故事：

“這只喜鵲為了筑巢，花了半年時間還未搭上一根枝，所有枝都試過，就是搭不上?？赡芤驗檫@個椿樹旁枝太少了，樹枝又非常光滑，若在別處是很容易的事。（它為何不選擇別的樹去搭，我想這是這只喜鵲與道士之間的秘密）。

到去年過年后終于搭上了，不到十五天已經(jīng)大體完工了，第一步就這樣難，我們搭庵修道也一樣?！?/P>

巢搭好了，也有小鳥了，在地震的前一周，鳥突然又開始搭巢加固。他帶我去看這只喜鵲搬的樹枝，順著他的手我看去，在那個巢下面又搭了幾根拇指粗的樹枝，這些樹枝比喜鵲身體重兩倍不止，想象不出喜鵲是如何做到的。道士說，人不如鳥，人若能有此專一之心，何事不辦？

【“無心石”】

下午，道士在茅庵中打坐，見院子里有砍刀，柴已經(jīng)燒完，我便從門外拉來幾根樹枝，開始劈柴。我的身邊是那塊擋在門口的大石頭，道士說這塊石頭叫“無心石”。這是地震前一周移下來的，很平坦的地面但三個人移到門口怎么也移不動了。地震后，見本來要將石頭移到的位置被震開了個大縫。如果當初把石頭移到那個位置，石頭豈不滾下河谷里去了，石頭有心無心？

【三個水池】

隨道士去菜地拔草，草長得與菜一樣高，菜地邊是三個水池，飲水就從這里取來。這三個水池品字形分布，上下錯落。最上面的水池，有溪水從草叢中滲過來，水質(zhì)清澈，能透視池底，水池周圍沒有雜草，水中沒有任何蟲子。第二個水池低一些，第一個水池的水流滿自溢，流入其中。第三個亦如是，不同的是水質(zhì)依次不同，第二個水池中有幾只蝌蚪，第三個則更多，我問道士這水池有何玄機，他拿來一把鋤頭放在第一個水池里開始攪動，水旋轉(zhuǎn)起來，過了一刻渾濁的水逐漸變清澈，恢復如初。

道士告訴我，這三眼泉猶如人身中上（神）、中（氣）、下（精）三丹田。

【歸  去】

太陽收起翅膀，夜色開始進入山谷，道士開始在院子里走動，他揮舞著手，抬腳，舒展手臂，像要飛翔，又像在散步、在舞蹈，他的動作很優(yōu)雅，如是往復。我想他在行太極拳。

夜色徹底落下來，人似乎掉進墨汁里了，茅屋里沒有點燈，我們各自晏坐。

第二天早晨，我在滿山的鳥鳴聲中起床，我想道士平時不用依表看時間，就在這鳥聲和花香中與草木一起醒過來。

他的蚊帳非常狹小，或許每天夜里他都是這樣打坐的。

早飯是在瓦罐中煮出來的玉米紅薯粥，瓦罐下的爐子通向火炕，柴火的煙都進入炕里變成熱量。

雖然我向來排斥喝粥，但這粥被我喝得干干凈凈，就差去舔碗底了。

吃完飯，披上了掛在門背后的蓑衣和超大的斗笠，于是我變成了一個“盜版”的隱士。

他說這附近還有一位道士也在止語，我順著他的手指看去，滿目青山，除了清風過處，林海如潮，什么也看不到。他建議不要去打擾為好。我會意道別。

臨走，道士送我一雙芒鞋，祝愿我腳踏實地，一步一步走，如此腳下會生起光明。又送我一句話：如嬰兒，看見什么不加意識分別，即是真。是日所見所聞皆非道，不必在意。

遇隱士于清流邊

涼水泉是一個地名，它用一條山泉做了自己的名字。這條清流日夜流淌在隱士的茅蓬旁，繞過茅蓬，從茅蓬的后院流出去。

這個茅蓬規(guī)模比較大，山門左右各有磚木結(jié)構(gòu)兩層僧寮和三間大殿。大殿的隔壁是大道師父的茅蓬。

這里曾經(jīng)是一座村廟，以前演理師住在太興山的伏藏谷，村民們蓋了這座廟請他來看廟。每年，這里會定期舉辦廟會，山外的村民會將院子的兩層樓住滿?，F(xiàn)在它空著，上面沒有門窗，木頭的樓板年代比較久遠了。演理師睡覺的地方是用木板擋了一下掛了一個布簾，同樣沒有門。我不知道冬天當這個山谷里落滿雪的時候，他是如何度過的?，F(xiàn)在他在這里已經(jīng)住了五年了，如果有一天山民不讓他在這里住，他就再去別的地方。

十多年前出家后，他去了藏地的五明佛學院，在那里住過一段時間。在藏地，為了表示對佛法的崇敬，他燃掉了自己的食指?，F(xiàn)在他的左手上少了一根，他說看別人燃他也就燃了，手指燃燒起來的時候也沒怎么疼，疼得已經(jīng)麻木了，別人為了自己的信仰可以舍棄生命，他可能做不到舍掉這條命，舍棄一根指頭又算什么，色身只不過是個假象而已。

他是一位愛笑的和尚，他的笑聲比他的話語豐沛，談話不時被笑聲打斷。他的語言很清新，而又有質(zhì)感，他的笑聲與院子里的泉水相互落差回蕩在空氣中。

天色將晚的時候他煮了面條端上來，這碗面條量太大了，吃得我感覺氣都不順暢了。吃完飯，我們坐在大殿的臺階上盤腿而坐，我占了他的大棕毛蒲團，演理師在小凳子上跌坐。天上出了星星，夜風落在大殿上，樹葉如潮水起伏。演理師披上了他從藏地帶回的藏紅色大袍，我圍上被子。演理師說他平時晚上就在臺階上合衣而眠。

冬天的時候，夜晚坐在這里，幾十里以外的說話聲，這里聽得很清楚。

演理師說：所有事物都是妄想先行，先有意識后有物質(zhì)，比如現(xiàn)代科學證明樹葉先有一個葉子的輪廓在虛空中形成，之后葉子才長成那個形狀，那個葉子的形狀其實是之前就產(chǎn)生了的一個幻像。

現(xiàn)代的物質(zhì)這么發(fā)達，為何人卻覺得壓抑難受？因為圍繞人類的都是非自然的物質(zhì)，都不是自然生長的了，比如屋子，古人只用木頭和石頭，現(xiàn)在卻全是人工的物質(zhì)化合的材料建筑。

關(guān)于生死、人有無輪回？演理師說：追尋生命的第一個瞬間，你的這個生命總有過去，生命輪回的道理是：如果沒有前一個哪來后一個，生死猶如昨天、今天、明天，像這樣體悟生命的輪回，道理就簡單了。

人們面對死亡總是無形的恐懼，其實死沒有什么可怕的，小孩子都怕打針，其實打針沒有那么可怕，你要小孩子不要怕，那不可能，實際上這都是心理在作怪。死亡猶如一個黑暗的屋子，如果你熟悉它的內(nèi)部，那么就不怕了，生死的道理就是這樣，我們要克服自己對死亡的恐懼。

在這個山谷，能看見的東西太多了，特別是到冬天的時候。關(guān)于這些他不太愿意多說。

到了冬天，大雪封山，這山里見不到一個人影，寂靜極了，雪圍困著寒冷的茅蓬，我想象著住山人與自己的影子為伴，聽著自己的呼吸聲打坐，窗外雪落下來，山中更加空靈，讓一切東西迷失了方向。但夜晚卻能真切地聽見有人來敲門，或聽見有人在說笑。

多年前，演理師住在五華洞，時值冬天。大雪封山，他在洞內(nèi)打坐，聽見門外有響聲，似有腳步由遠及近，他心里打了個妄念，想這樣的雪天動物也要避風雪，如果它進這山洞，自己在這打坐不方便，洞旁邊還有一小洞，如果它能找見，那里是可以避一避。正這么想的時候外面的來客似乎能通他的心念，腳步就移到路邊的小洞邊去了。第二天，風住雪停，門前雪地上有腳印大如盤子，看得出是兩條腿的動物，腳步間距有一米多，在這么高的山梁上一般很少有動物。

演理師當年在太興山伏藏谷住山時，常聽到擊鼓聲，時遠時近，聽很多在那里住過山的人說，一到臘月能聽到天鼓鳴響，聲音如何生起不得而知。

山中的境界尤其多，人在境界里內(nèi)心潛在的習性和污濁會出現(xiàn)，對修行人構(gòu)成障礙，這是禪病之一。沒有定力，沒有恒心要么被帶入境界，迷亂心智修道不成反成癲狂，這是很遺憾的事，在這山中出問題的不在少數(shù)。

夜色在眼前淡下去，天色亮起來，講了一夜故事的演理師困了，爬在臺階下放滿經(jīng)書的書桌上打盹，我開始裹著被子昏睡，這時已經(jīng)快四點了，天色將明。

早上我在鳥鳴聲中醒來，演理師已經(jīng)起來做早飯了。他指著屋檐下大約三尺的一個檐縫讓我看，那里有一條大蟒蛇，是他和鄰居大道師父共同的鄰居，它一直在屋梁上。有一次，它在大道師父的屋梁上露出胳膊粗的一點尾巴，演理師推測說它可能有一丈多長。又有一次，演理師在屋檐下讀書，它就在書桌上面的檐隙里吹氣，那個氣吹的呼呼響，好象一個委屈的人的喘息，但它始終不肯以全身示人。

隱士已去簞瓢在 

從龍口茅蓬的門前上去是觀音洞的山頂，往西望去是雪瓦山的最高處。義凈師講：

民國時，有天然比丘尼住山，她后來就在山上的山洞里坐化，并成就了肉身不壞，人們稱她為天然尊者。文革中紅衛(wèi)兵上山，將她的遺體推下山崖，人們?nèi)ド窖孪抡覅s再也找不見了。

唐朝時，那里曾住一位僧人。大雪封山前山上的糧食快吃完了，弟子要下山去打禪七，師父叮囑米只剩下兩碗了，禪七打完不要停留，帶些糧食上來。徒弟下山后打完禪七，雪就封山了，山下的寺院留他住下，打算等來年開春雪融之后再上山。

第二年春天，冰雪融化，山路重新可以攀登的時候，弟子這才想起師父下山的囑咐，想來師父只剩兩碗米，已經(jīng)過去幾個月了，師父肯定已經(jīng)餓死了。弟子號啕大哭，帶上幾個山民上山準備給師父料理后事。上山以后看見師父正在山上掃路迎接他，再一看米竟然還剩一碗半。老僧說見大雪封山送糧無望，就一天煮一粒米充饑，度過余年。

我登上觀音洞的山頂，拍了一張龍口茅蓬的照片開始往山谷里走，穿過似乎有人跡踩過的灌木叢，爬上了通往雪瓦山的山徑。

山上有兩塊大石頭，石頭下面有一茅蓬，茅蓬門大開著，有生銹的引磬和已經(jīng)破碎的鍋。

院子里的草長得很軟，四處生著野花，轉(zhuǎn)過茅蓬有一個狹長的深谷。這個深谷是兩塊巨石的縫隙，那里有個水池，池上的石頭潔凈發(fā)白，石頭像一個大蒲團。三面是山谷，風從三面來，石頭上不著一塵，它竟比我的衣服還清潔。我坐上去，影子印在上面，對面青綠的山像透明的山水畫，帶著水氣絲絲浮動在眼前，我想將它拓在我的靈魂里帶走。

一位老僧在我身邊打坐，山洞里篝火紅如梅花，周圍春草、夏雨、秋云，冬雪，樹木在風中禪定，石頭于枯木上敲木魚，我在這里不知道坐了多久，起身一時不知道自己從哪里來，往哪里去。

四顧時一切都變成了金色，一朵蓮花一樣的云起伏在龍口茅蓬后面，我調(diào)了幾次焦距都沒能將它裝在相機里。于是便從山道上反身退下來，走這樣的山路才叫走，一步一念，少一念就可能失足滾落。修道的路卻比這更兇險。

下了山身上的汗被山風一吹，我覺得身體被山風染透了顏色，現(xiàn)在是夏天，如果是秋天的話可能是火紅的吧。

赭色的天空中，山像雕刻出來的。大臺的興慶寺有地方借宿，我重新回到那里，在夜暮中敲開了興慶寺的大門。

打坐之后，我在慕賢師父給的蠟燭下誦完經(jīng)倒頭就睡。房梁上的老鼠也許很久沒親近過訪客了，它們很興奮，在上面跳了一夜的舞，而且還有伴唱。我管不了那么多了，誰也不能將我從床上拽起來。

第二天看完日出，我坐到齋堂里拉起了風箱?；鹛晾锏幕鹣裱┑厣系拿坊?，灰塵洋洋灑灑飛起來，變成了雪花一樣的白，一會落滿了我的眉毛。

這里海拔1800多米，水很難燒開，吃飯是件不容易的事，慕賢師父執(zhí)瓢下廚，不久，我吃到了他親手種的碧綠的菜和他做的雪白的面條。