青年毛澤東之路(15)聚會溁灣鎮(zhèn)專家如是說：“毛澤東、蔡和森等第一代無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)大業(yè)，開新宇的思想、事業(yè)，起始于新民學(xué)會。他們團(tuán)結(jié)了一批純潔、誠懇、不畏艱險(xiǎn)、勇于探索、服從真理的青年學(xué)子，結(jié)成了一個(gè)高尚、純潔、勇猛、精進(jìn)的同志團(tuán)體——新民學(xué)會。他們經(jīng)歷艱難曲折的求索……最終選擇了馬克思主義和俄國革命道路……”“從此以后，這一人才群奏出了湖南近現(xiàn)代史上，乃至中國近現(xiàn)代史上最優(yōu)美動(dòng)聽的凱歌?！睙o疑，新民學(xué)會的建立，也是這群青年人生燦爛的時(shí)刻，也是毛澤東心愿初步實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志?！?足?。簞⒓遗_子這天陽光好燦爛7月10日，記者又一次來到劉家臺子。與95年前那座孤零的村居相比，這里現(xiàn)在是“高鄰相伴”、熱鬧非凡了。不過，在長沙瀟湘路溁灣鎮(zhèn)寸土寸金的情況下，它仍然是“都市里的村莊”：院子占地約500平方米，房子建筑面積175平方米，房屋為木構(gòu)架竹織壁粉灰，坐北朝南，木結(jié)構(gòu)，青瓦平房，面闊三間，進(jìn)深一間，有堂屋、正房、廂房、雜屋等。房外環(huán)以竹編院墻，左有菜地，前有朝門、水塘。這要感謝95年前的那次會議。這里本是無產(chǎn)階級革命家蔡和森的故居——“溈癡寄廬”。1917年，蔡和森全家在母親葛健豪的帶領(lǐng)下來到長沙，在這里租居兩年多。1918年4月14日，是“溈癡寄廬”最燦爛的一天。一群風(fēng)華正茂的青年——毛澤東、蔡和森、蕭子昇、蕭植藩(三)、陳紹休、羅章龍、鄒鼎丞、張昆弟、鄒蘊(yùn)真、周名弟、陳書農(nóng)、葉瑞齡、何叔衡、李維漢14人，來到這座小院，舉行新民學(xué)會成立大會。從此，這里與中國革命相連，也隨著中國革命航船的前行載入史冊。2足步：“二十八畫生”征友事對于召開這次會議，最高興當(dāng)然是毛澤東，因?yàn)椤凹贤?，?chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動(dòng)”，一直是他的心愿。“二十八畫生征友”的歷史佳話就是明證。那是1915年9月，他在長沙城內(nèi)各中等學(xué)校傳達(dá)室門口貼有一張《征友啟事》：“今日國家正處于危急存亡之秋。政府當(dāng)局無一人可以信賴吾人擬尋求志同道合之人，組織團(tuán)體，其宗旨主要為砥礪品行，研究學(xué)術(shù)及改造國家。凡對此有興趣之同學(xué)，皆請惠賜大函，俾能約期私下聚談。嚶其鳴矣，求其友聲?！彪m然，毛澤東自己說“僅有三個(gè)半人回信”，即陳章甫、羅學(xué)瓚、羅章龍，另“半個(gè)”是指李立三(另的一說，“應(yīng)者亦五六人”)。雖然應(yīng)者不是很多，而且還差點(diǎn)鬧出一場風(fēng)波來——有人懷疑其動(dòng)機(jī)，有的甚至猜測“二十八畫生”是在找女朋友，可毛澤東并沒有放棄對“組織團(tuán)體”的渴望。3足步：定王臺上“三奇”會新民學(xué)會舊址陳列的史料，印證著青年毛澤東這種渴望——非常珍重“三個(gè)半之一”的羅章龍的回信。毛澤東收到羅的回信后，立即回復(fù)，還引用了《莊子》里的兩句話：“空谷足音，蛩然色喜”，并約好星期日上午到圖書館見面，來時(shí)手持報(bào)紙為記。據(jù)羅章龍?jiān)凇洞粓@載記》中回憶：“是日，適久雨初晴，麗日行空……同學(xué)陳君圣皋也欣然前往?！薄吧衔缇艜r(shí)左右，我們到達(dá)定王臺省立圖書館……在走廊處有一少年儀表端莊，器宇軒昂，心知即所欲晤見之人。我們乃趨前為禮，彼此通姓名，方知少年姓毛名澤東，字潤芝。二十八劃乃其名字筆畫數(shù)。略談數(shù)語后，圣皋則去閱覽室看書，潤芝建議到院子覓一僻靜處傾談……我們就坐在一長條石上，直談到圖書館中午休息時(shí)止，足約二、三小時(shí)始別?！薄罢勗拑?nèi)容涉及很廣，包括國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)以至宇宙人生等等。”毛、羅此次會面被羅的同鄉(xiāng)、毛的一師同學(xué)彭道良稱為“三奇會”。彭的解釋是：陳圣皋和羅章龍是聯(lián)中的“二奇”，毛澤東則被同學(xué)戲稱為普魯士著名將領(lǐng)毛奇。彭道良還告訴羅章龍：毛澤東“品學(xué)兼優(yōu)，且具特立獨(dú)行之性格。他常語人：丈夫要為天下奇，即讀奇書、交奇友，創(chuàng)奇跡，作個(gè)奇男子……此君可謂奇特之士，因此同學(xué)中戲稱為毛奇，且語意雙關(guān)?！薄巴l(xiāng)陳贊周(紹休)道：‘潤芝氣質(zhì)沉雄，確為我校一奇士，但擇友甚嚴(yán)，居恒騖高遠(yuǎn)而卑流俗，有九天俛視之慨……堪稱益友!’”從此，毛澤東和羅章龍成為摯友，也是參加新民學(xué)會成立會議的“十四分之一”。4足步：指點(diǎn)江山湘水畔陳列室也掛有毛澤東那首膾炙人口的詞——《沁園春·長沙》：“攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”它真實(shí)地描繪了青年毛澤東與朋友的交往生活。正是在他有心“經(jīng)營”和魅力吸引下，他的周圍漸漸地集合了一群青年?！斑@是一群嚴(yán)肅的青年……他們所說的和所做的每一件事都得有一個(gè)宗旨……他們以為在國家如此危急，如此急迫需要知識的時(shí)候，是不能討論女人或私事的……”他們相聚橘子洲，縱論愛國情懷;他們露宿愛晚亭，暢談社會改造;他們擊水湘江里，抒懷暢言志向……張昆弟烈士的日記真實(shí)地記錄了他們這種生活的一斑：9月22日，“時(shí)近黃昏，遂宿于此(蔡和森家)，夜談?lì)H久。毛君潤芝云：現(xiàn)在國民思想狹隘，安得國人有大哲學(xué)革命家、大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國民之舊思想，開發(fā)新思想。余甚然其言……毛君又主張家族革命、師生革命;革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂?！泵珴蓶|這些親密朋友日后就成了“一個(gè)團(tuán)體”——新民學(xué)會的核心，都是“4·14”會議參加者——新民學(xué)會第一批會員?！?足步：“溈癡寄廬”的爭論算起來，從1915年9月毛澤東發(fā)出《征友啟事》，到1917年冬籌備組織，到這次在劉家臺子舉行新民學(xué)會成立會議，前后經(jīng)過了上百次討論。毛澤東、蕭子升、蔡和森等人得出一個(gè)共同結(jié)論，就是“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動(dòng)”。于是，組織學(xué)會的提議，得到了大家的贊成。大家又推薦毛澤東和鄒蘊(yùn)真起草會章。毛澤東、鄒蘊(yùn)真開初起草的會章寫得很長，對學(xué)會的發(fā)展前途寫得較多，學(xué)會的活動(dòng)寫得很具體。對此，蔡和森是贊成的，他事后給毛澤東寫信說：“兄對于會務(wù)，本有經(jīng)綸天地之大經(jīng)，立天下之大本的意趣，弟實(shí)同情，且尤不諱忌嫌疑于政黨社會黨及諸清流所不敢為者之間?！笨墒捵由安毁澇蓪F(xiàn)在不見諸行事的條文加入，頗加刪削”。后來的研究者認(rèn)為，“刪除的條文，很可能是對學(xué)會未來發(fā)展方向的問題，即向政黨方向發(fā)現(xiàn)的改造社會，創(chuàng)造新環(huán)境的問題?！毙旅駥W(xué)會的名稱是蕭子升提出的。1918年3月31日蕭三在日記寫道：“二兄(蕭子升)來坐已久，交閱潤芝起草新民學(xué)會簡章，二兄意名為新民學(xué)會?！笔捵由　按髮W(xué)之道在新民……日日新，又日新”之意，寓意這個(gè)團(tuán)體反對舊制度、更新生活的強(qiáng)烈愿望，暗含崇高的氣節(jié)、凜然的正氣、光榮革命的偉大雄心。盡管經(jīng)過了長期籌備，這次會議還是討論熱烈。據(jù)記載，在這日午飯之前，參會者“時(shí)而激烈地爭論，時(shí)而埋頭沉思，為學(xué)會的宗旨、名稱、章程而殫精竭慮”。會上討論通過了會章。會章規(guī)定學(xué)會的宗旨是“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。還規(guī)定了會員必須遵守的紀(jì)律。會議選舉蕭子升為總干事，毛澤東、陳書農(nóng)為干事。學(xué)會成立后，由于蕭子升不久即去法國，會務(wù)由毛澤東主持。6足音：“鯤鵬擊浪從茲始”走出“溈癡寄廬”，記者在湘江邊上漫步，藍(lán)天白云下橘子洲頭青年毛澤東雕像格外奪目，毛澤東關(guān)于新民學(xué)會的回憶又在耳邊響起：1918年，“我和幾個(gè)友人發(fā)起了新民學(xué)會。會員約七八十，其中有許多人后來在中國共產(chǎn)黨和中國革命史中成了有名的人物。會員的大部分，在1927年清黨時(shí)期都被殺了。同時(shí)，在中國其他部分，像這類的激進(jìn)團(tuán)體都由那時(shí)在中國政治上占有勢力的戰(zhàn)斗青年紛紛組織起來。”是的，新民學(xué)會會章雖然最終沒有將“經(jīng)綸天地之大經(jīng)，立天下之大本”、“向政黨發(fā)展”等內(nèi)容寫入，可是“改造中國與世界”乃是這組織中許多人的抱負(fù)。新民學(xué)會會員中的絕大多數(shù)，最終都成為了堅(jiān)定的馬克思主義者，在中國革命中作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，如蔡和森、何叔衡、張昆弟等。正是因?yàn)橛辛诵旅駥W(xué)會，赴法勤工儉學(xué)這種事關(guān)青年學(xué)子前程的大事也有人出面主持了，“驅(qū)張”等這樣在湖南歷史上有著重重一筆的政治活動(dòng)也有了主心骨，湖南后來的建黨建團(tuán)活動(dòng)也就有了思想、干部基礎(chǔ)。■鏈接新民學(xué)會成立會議人員生平毛澤東：(略)。蔡和森：(1895-1931)1919年赴法國勤工儉學(xué)。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，1927年5月任中央政治局委員、常委，后又兼任秘書長。1931年8月犧牲于廣州。蕭子升：(1894-1976)1919年赴法國勤工儉學(xué)。1924年回國后，任國民黨北平市黨務(wù)指導(dǎo)委員、國民政府農(nóng)礦部次長等職。1949年去臺灣，1976年在烏拉圭去世。蕭三：(1896-1983)蕭子升之弟。1920年到法國勤工儉學(xué)，1922年，同趙世炎、周恩來等發(fā)起組織“少年中國共產(chǎn)黨”。新中國成立以后，主持我國的國際文化交流工作。陳紹休：(18?-1921)1920年5月赴法勤工儉學(xué)，1921年在巴黎逝世。羅章龍：(1896-1995)中共創(chuàng)建時(shí)的黨員之一，中共早期著名的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，中共第三屆中央政治局委員。1931年初，因反對王明的錯(cuò)誤路線，采取錯(cuò)誤的分裂政策，被王明領(lǐng)導(dǎo)的中央開除黨籍。1934年起，從事教育工作。1979年起，當(dāng)選為全國政協(xié)委員。鄒鼎丞：(1894-1919)，1919年在預(yù)備赴法留學(xué)勤工儉學(xué)時(shí)病逝。張昆弟：(1894-1932)1919年赴法勤工儉學(xué)。1922年參加中國共產(chǎn)黨，在北方從事工人運(yùn)動(dòng)。土地革命時(shí)期，曾任紅五軍團(tuán)政治部主任、湘鄂西省總工會黨團(tuán)書記。1932年在洪湖犧牲。鄒蘊(yùn)真：(1893-1985)一師畢業(yè)后，以教書為業(yè)?！榜R日事變”之前，他參加了毛澤東在長沙組織的許多革命活動(dòng)。解放后，任中央文史館館員。周名弟：(1895-?)，1919赴日本留學(xué)，后赴東南亞，終身從事教育工作。陳書農(nóng)：(生卒年月不詳)曾在周南女校任教，也做過南縣縣長。解放前后任湖南大學(xué)教師。葉瑞齡：(不詳)。何叔衡：(1876-1935)1921年出席中共一大。在中央蘇區(qū)先后任中央工農(nóng)民主政府工農(nóng)檢察部長、最高法院院長和內(nèi)務(wù)部長。1935年2月，犧牲于福建長汀縣水口附近。李維漢：(1896-1984)中共最早的黨員之一。“八七”會議前后，曾任中共中央政治局常委。解放后任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長、全國政協(xié)副主席。 青年毛澤東之路(16)岳麓“新村夢”　“身在山中，心憂天下，憑欄熟計(jì)連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。”1954年，毛澤東的同學(xué)、新民學(xué)會會員周世釗填了一闋《踏莎行·秋日游愛晚亭》，稱贊毛澤東組織的一段“新村生活”?！　‘?dāng)記者10月上旬再一次來到愛晚亭下的岳麓書院，找到了當(dāng)年“新村生活”的遺跡——半學(xué)齋里毛澤東寓室。雖然，這種“新村生活”有著就業(yè)壓力的重要因素，但主要還是毛澤東和他的同學(xué)“改造中國與社會”的一種探索?！　?shí)踐證明，這種“新村夢”難圓。從失敗中吸取教訓(xùn)，青年毛澤東和他的同學(xué)們成熟起來了?！　?　　足?。喊雽W(xué)齋　　岳麓山里建“新村”　　1918年6月間，毛澤東在第一師范畢業(yè)了。他和一些沒有找到工作而又志同道合的同學(xué)，成立了一個(gè)“工讀同志會”的組織。大家寄住在岳麓山“湖南大學(xué)籌備處”(即岳麓書院的半學(xué)齋)?！　≈宰≡谶@里，還是因?yàn)樗麄兊睦蠋煑畈凉?jì)。楊開智曾回憶，譚延闿二次督湘時(shí)，楊昌濟(jì)等曾向省政府進(jìn)言，創(chuàng)辦湖南大學(xué)。當(dāng)局接受了這一建議，任命楊為籌備辦主任。開始，籌備辦就設(shè)在楊家，后來遷到岳麓書院。老師同意，毛澤東等就在半學(xué)齋里開始了“新村夢”?！　±钿J在《毛澤東的早期革命活動(dòng)》是如此描繪青年毛澤東他們的生活：“他們都很窮，吃上一頓愁下一頓，吃的是蠶豆拌米煮的飯;赤腳草鞋，上山撿柴，到很遠(yuǎn)的地方挑水。他們一邊讀著書，一邊作今后的計(jì)劃。這種工讀生活，大家精神上感到一種分外的振奮……然而大家的心情并不悠閑，個(gè)人前途和天下大事都待解決。自己向何處去，湖南向何處去，中國向何處去，用什么方法解決這許多復(fù)雜的問題?毛澤東的心情是最不寧靜的，岳麓山古跡中流傳的一副老對聯(lián)：‘四面云山來眼底，萬家憂樂到心頭’，正好作為他當(dāng)時(shí)心情的寫照。帝國主義勢力的擴(kuò)張，軍閥的橫行，張敬堯的昏暴，青年的煩悶，工農(nóng)大眾的痛苦，這一系列的問題，常常瀠洄在他的腦中?！薄　∶珴蓶|等的“新村夢”一開始，并不全部都美麗?！　?　　足步：做過三次“新村夢”　　其實(shí)，“新村夢”并不是毛澤東和他的同學(xué)一時(shí)的心血來潮，而是他們一種新生活的實(shí)驗(yàn)。毛澤東“數(shù)年來的夢想新社會生活而沒有辦法”實(shí)施，畢業(yè)給他提供了一種契機(jī)，也就擁抱“新村”了?！　〉缆瓷嚼锝ā靶麓濉?，只是他“新村夢”的開始。以后，他還有過另外兩次“新村”的計(jì)劃和實(shí)踐?！　?920年3月5日，他“與陳獨(dú)秀、彭璜等人聯(lián)署的《上海工讀互助團(tuán)募捐啟》，在上?！渡陥?bào)》刊出”。這年5月，他在上海和彭璜、張文亮幾個(gè)人在民厚南里租了幾間房子，正式實(shí)踐工讀互助生活。他們共同做工，共同讀書，有飯同吃，有衣同穿。毛澤東擔(dān)任洗衣服和送報(bào)紙的工作。但這種日子過得很艱難，洗燙衣服要來回取送，“作為洗衣店的幫工，他每月的報(bào)酬是12至15塊錢。其中要有大約8塊錢用作車費(fèi)，因?yàn)樗鶃碛谙匆碌旰退秸奥玫曛g”。　　1920年3月14日，在北京的毛澤東給長沙周世釗的信中寫道：“我想我們在長沙要?jiǎng)?chuàng)造一種新的生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個(gè)自修大學(xué)(這個(gè)名字是胡適之先生造的)。我們在這個(gè)大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)的生活……”這就是說，毛澤東對“新村夢”實(shí)現(xiàn)的希望還是寄托在他最熟悉的長沙?！　?　　足?。罕本　∽⒛吭凇安藞@新村”　　1918年8月中旬，毛澤東第一次來到北京?！　∷仁菫榻鉀Q工作問題而來——經(jīng)已在北京大學(xué)任教的楊昌濟(jì)推薦，到北大圖書館當(dāng)佐理員，也是擔(dān)任湖南赴法勤工儉學(xué)青年的“駐京辦主任”。沒想到，他的“新村夢”在這里得到延續(xù)?！　〈藭r(shí)的北京，在左舜生、王光祈、李大釗等“少年中國學(xué)會”會友的提倡下，正興起了一股工讀互助運(yùn)動(dòng)的浪潮?！　⊥豕馄硎枪ぷx活動(dòng)的熱心實(shí)踐者。他在《少年中國》雜志上描寫了具體設(shè)想：在距城市不太遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，租個(gè)小菜園，不大不小，夠10余人種即可。再在其中建10余間房子，用中式建筑，分上下兩層樓，“樓上做我們的書房、閱報(bào)室、辦公室、會客室、藏書室、游戲室等等，樓下做我們的臥室飯廳等等”。園子西南角上建筑一個(gè)廚房，東北角上建筑一個(gè)廁所，房子后面建上一個(gè)球場。大家生活日程的安排：每天種菜兩個(gè)鐘頭，讀書、翻譯各兩個(gè)鐘頭，其他時(shí)間娛樂。種菜是為了從事“戶外勞動(dòng)，于身體有益”，且有收入;讀書是為了“尋精神上的快慰”;翻譯是為了“介紹歐化，以革新一般人的思想”;還可以辦印刷局，既傳播新知，又獲得收入。各國出的新書，可以立即把它們翻譯、印刷出來，“我們就是文化交通上的‘火車頭’”?！　∵@年12月4日，王光祈在《晨報(bào)》倡議建立工讀互助團(tuán)并向社會募捐。12月24日，在王光祈、李大釗、蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、周作人等17人發(fā)起下，北京工讀互助團(tuán)率先成立，總計(jì)有團(tuán)員30多人，共分成3個(gè)組。這些小組以辦儉潔食堂、洗衣局、石印局、平民補(bǔ)習(xí)學(xué)校，乃至織毛巾、襪子，制作四川腌肉、火腿、香腸等為“勤工”的內(nèi)容，工余則“按照指定的科目、時(shí)間往北大上課”。　　在此期間，毛澤東與王光祈、李大釗交往頻繁，并經(jīng)他們介紹正式加入“少中”。毛澤東對王光祈的“菜園新村”及工讀運(yùn)動(dòng)給予了密切的關(guān)注?！　?　　足步：拜周作人做先生　　1919年12月18日，毛澤東以湖南“公民代表團(tuán)”團(tuán)長的身份，率領(lǐng)30多人第二次來到北京，開展驅(qū)張活動(dòng)?！　∵@一次，他遇到了“中國‘新村運(yùn)動(dòng)’最積極的鼓吹者與組織者”周作人。周作人雖然日后成為漢奸文人，但此時(shí)卻是一個(gè)追求上進(jìn)者?！　?919年4月，周作人在《新青年》上發(fā)表了《日本的新村》一文。這是中國關(guān)于日本新村運(yùn)動(dòng)的最初介紹。這年7月，他來到日本，在留學(xué)之余考察了日本新村活動(dòng)。在一篇題為《訪日本新村記》的文章中，他這樣描述初踏上新村所在地——位于九州東南部宮崎縣的日向時(shí)的感受：種下許多甘薯，在草地上同吃了麥飯，回到寓所，雖然很困倦，但精神卻極愉快，覺得30余年來未曾經(jīng)過充實(shí)的生活。其實(shí)，他只在新村待了三四天，并不了解其中真實(shí)情況?！　≈茏魅嘶貒?，“以空前的熱情與干勁，到處作報(bào)告，寫文章”，介紹新村活動(dòng)。1920年2月，周作人在自己位于北京西直門八道灣十一號的家宅辦起了新村支部。他在《新青年》上發(fā)布啟事：“凡有關(guān)于新村的各種事務(wù)，均請直接通信接洽。又如有欲往日向，實(shí)地考察村中情形者，本支部極愿介紹，并代辦旅行的手續(xù)?！薄　?920年春，毛澤東到周的“新村”考察、參觀?！　?　　足步：“新村”建設(shè)計(jì)劃書　　1920年2月的一天，毛澤東饒有興趣地參觀了王光祈試辦的女子工讀互助團(tuán)。　　考察了周作人的，又參觀了王光祈的，毛澤東開始?xì)椌邞]地設(shè)計(jì)自己的“岳麓新村”計(jì)劃。　　在這份潛心構(gòu)想、極具理想色彩的“新村”計(jì)劃中，他設(shè)計(jì)了新學(xué)校、新教育、新社會三位一體的總體構(gòu)架?！　∶珴蓶|希望，新學(xué)校里的學(xué)生，能夠成為創(chuàng)造新社會的種子：“新學(xué)校中學(xué)生之各個(gè)，為創(chuàng)造新家庭之各員。新學(xué)校之學(xué)生漸多，新家庭之創(chuàng)造亦漸多……合若干之新家庭，即可創(chuàng)造一種新社會?！薄　∷O(shè)想：“新村”就是一個(gè)個(gè)財(cái)產(chǎn)公有，共同勞動(dòng)，平均分配，人人平等，互助友愛的“共產(chǎn)主義”細(xì)胞;“村民”一天的作息時(shí)間：睡眠8小時(shí)，游息4小時(shí)，自習(xí)4小時(shí)，教授4小時(shí)，工作4小時(shí);4小時(shí)工作包括種園、種田、種林、畜牧、種桑、雞魚6項(xiàng);在這個(gè)新村里，設(shè)“工讀同志會”，有生產(chǎn)、消費(fèi)、儲蓄諸部門，包括公共育兒院、公共蒙養(yǎng)院、公共學(xué)校、公共圖書館、公共銀行、公共農(nóng)場、公共工作廠、公共消費(fèi)社、公共劇院、公共病院、公共公園、公共博物館等等?！　≡O(shè)計(jì)后，毛澤東為繼續(xù)驅(qū)張起程赴上海。5月到達(dá)，也就有了和彭璜、許文亮等那段工讀生活。后來，隨著形勢的變化和人員各奔東西，這份計(jì)劃也就“無限期地推延”了?！　?　　記者感悟：在再探索中選擇　　看著進(jìn)出岳麓書院的人流，記者問自己：人們在這所“千年學(xué)府”中，一定看到了半學(xué)齋中毛澤東的寓室，一定看到了那段文字，他們有什么感想?　　確實(shí)，“新村主義”，實(shí)際上是集克魯泡特金的互助主義、托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義、北美工讀主義為一爐的小資產(chǎn)階級空想社會主義。在上世紀(jì)一二十年代，它被中國的先進(jìn)青年普遍接受，青年毛澤東當(dāng)然也受其影響。然而，它也僅僅是“流行一時(shí)”而已，“1920年12月后，‘新村主義’逐漸沉寂了”?！　v史是如此記載工讀互助團(tuán)、新村實(shí)驗(yàn)的結(jié)局：　　“工讀互助團(tuán)的路也不好走，那時(shí)的北京工廠并不多，半工無法維持半讀”。于是，“李大釗提出：‘可以在鄉(xiāng)下購點(diǎn)廉價(jià)地皮，先從農(nóng)作入手?！鋵?shí)幾乎是轉(zhuǎn)向新村了。周作人也說：‘他們對于打破現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的方法，便只有實(shí)行宣傳推廣新村的一條路。’”可是，“做得最接近‘新村主義’的其實(shí)是王拱璧在河南西華縣孝武營建的‘青年村’，”也因?yàn)椤霸獾酵练说南唇俣舱?。”這就是說，這種“新村”建設(shè)，僅僅是一種美麗的夢幻而已。　　后來，毛澤東反思也得出一個(gè)結(jié)論：“在這個(gè)時(shí)期，我的頭腦是自由主義、民主改良主義及空想社會主義的有趣的混合物。我模糊地景仰‘19世紀(jì)民主主義’，烏托邦主義和舊式的自由主義……”　　盡管“新村夢”破滅了，但毛澤東等人的這種探索精神永不過時(shí);毛澤東的偉大之處，就在于在失敗中再探索，在再探索中又選擇，不找到一條實(shí)現(xiàn)“改造中國與社會”和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值有機(jī)結(jié)合的道路，決不停下探索的足步?！　?#9632;鏈接　　致周世釗信(節(jié)選)　　(1920年3月14日)　　我想我們在長沙要?jiǎng)?chuàng)造一種新的生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個(gè)自修大學(xué)(這個(gè)名字是胡適之先生造的)。我們在這個(gè)大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)的生活。關(guān)于生活費(fèi)用取得的方法，約定為下列幾種：　　(1)教課(每人每周六小時(shí)乃至十小時(shí))。　　(2)投稿(論文稿或新聞稿)?！　?3)編書(編一種或數(shù)種可以賣稿的書)?！　?4)勞力的工作，(此項(xiàng)以不消費(fèi)為主，如自炊自濯等。)　　所得收入，完全公共。多得的人，補(bǔ)助少得的人，以夠消費(fèi)為止。我想我們兩人如果決行，何叔衡和鄒泮清(蘊(yùn)真)或者也會加入。這種組織，也可以叫做“工讀互助團(tuán)”。這組織里最要緊的是要成立一個(gè)“學(xué)術(shù)談話會”，每周至少要為學(xué)術(shù)的談話兩次或三次。(《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社，第429頁) 

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