玉皇洞“遇”李京開(kāi)

   詩(shī)人臧克家曾說(shuō)過(guò)，有的人死了，但他還活著。張家界清代鄉(xiāng)紳李京開(kāi)去世兩百多年了，依然活著，活在玉皇洞的青山綠水間。

    昨日下午，去了一趟玉皇洞，感觸蠻多。其實(shí)早就知道市區(qū)附近有個(gè)玉皇洞，里面有很多石像、石刻等文物，但一直沒(méi)有下定決心去訪問(wèn)、探秘。直到前段時(shí)間，紅網(wǎng)有位媒體朋友在微信上同我聊天，說(shuō)張家界玉皇洞的保護(hù)情況不盡人意，我便萌生了要去玉皇洞一探究竟的念頭。

      于是，便邀上武陵源穿山甲俱樂(lè)部的幾位骨干，自駕車(chē)前往離市區(qū)不足10公里的玉皇洞，于是“遇”到了玉皇洞的創(chuàng)始人——李京開(kāi)。為了歡迎我們的到來(lái)，李先生在玉皇洞門(mén)前已經(jīng)立成雕塑，等候多年。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，李先生偉大高岸，背靠玉皇洞，面朝天門(mén)山，目視遠(yuǎn)方，手拿書(shū)卷，面帶微笑，頗有點(diǎn)曹雪芹的氣質(zhì)。走近其身邊，才知道這座雕塑正是玉皇洞的最初掌門(mén)人、清代當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳——李京開(kāi)先生，他生于乾隆七年（公元1742），道光乙酉年（1825年）去世，享年83歲。

       玉皇洞所在的山有個(gè)很俗的名字，叫做麻空山，估計(jì)是密密麻麻的空洞而得名，典型的喀斯特地貌。這種地貌在張家界比較普遍，但因?yàn)槔罹╅_(kāi)的出現(xiàn)，這座山的名字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如玉皇洞響亮。玉皇洞作為湖南省最大的石窟，在1959年就被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在張家界旅游初期曾經(jīng)紅火過(guò)一段時(shí)光，與澧水上游的茅巖河、苦竹寨、九天洞都是西線旅游的主要景點(diǎn)，只是后來(lái)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善逐漸蕭條。

       與李京開(kāi)先生過(guò)目對(duì)話后，我們開(kāi)始攀登通往玉皇洞的石階。石階倒是很干凈，負(fù)責(zé)環(huán)境衛(wèi)生的是當(dāng)?shù)氐囊晃焕蠇D女，問(wèn)我們每人要了2元錢(qián)，說(shuō)是天天掃路很辛苦。玉皇洞據(jù)說(shuō)最初時(shí)要幾十元一人的門(mén)票費(fèi)的，現(xiàn)在因?yàn)樯馇宓B門(mén)票費(fèi)也不收了。好在還有這么一位老婦女掃路，否則去玉皇洞的路就會(huì)雜草叢生。

    拾級(jí)而上，我們先后參觀了玉皇洞的數(shù)個(gè)洞穴，感慨沒(méi)有白來(lái)。說(shuō)實(shí)話，就這些溶洞的景觀質(zhì)量來(lái)說(shuō)，確實(shí)很平淡無(wú)奇。但可貴的是這些溶洞，都被李京開(kāi)先生賦予了特殊的文化元素。麻空山的洞穴分為三層，最高位置的洞叫玉皇洞，設(shè)有玉皇大帝的塑像，是為天堂；最低位置的洞穴叫因果洞，設(shè)有閻王的雕塑，是為地獄；中間的七個(gè)洞穴幾乎在同一位置并列而生，分別為龍虎洞、獅子洞、土地洞等等，設(shè)有唐堯，后稷、契、皋陶等雕塑，是為人間。九個(gè)洞穴內(nèi)容各不相同，雕塑造型精巧各具情態(tài)，書(shū)法遒勁有力，文字涵蓋廣泛；九個(gè)洞穴形式有大體相似，基本上都是中間為雕塑，然后雕塑上方為四字橫批，兩旁均為歌物詠志的對(duì)聯(lián)?！疤鋈缤猓辉谖逍兄?。”李京開(kāi)當(dāng)年花了八年時(shí)間（公元1799年——1807年），將麻空山的九個(gè)天然洞穴用文化的力量打造成天、地、人三界，成就了自己的理想王國(guó)和世外桃源，也為后人留下了寶貴的人文資源。以洞為界，借洞抒懷，李京開(kāi)由此得到了“九洞樂(lè)”的別號(hào)，也是實(shí)至名歸。 
      





玉金洞有匾額，上書(shū)“士庶恩將”4個(gè)大字，兩邊有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“白玉天門(mén)徹”，下聯(lián)為“黃金土地裝”。

    毫筆洞對(duì)聯(lián)：毫毛撥到南天月 筆陣追回北斗星  橫批 洞放青云

      毫筆洞："毫厘不外規(guī)矩，筆墨深藏準(zhǔn)繩"，匾額寫(xiě)著"方圓至也"。











    虎龍洞成于嘉慶七年(1802年)，洞里塑有上古時(shí)間中國(guó)最古老的四個(gè)歷史人物唐堯、虞舜、后稷和皋陶。

龍虎洞石刻：巍巍蕩蕩 要把丹朱安虎穴 旋憂赤子別龍樓

龍虎洞石刻  遍地書(shū)香 虎拜大人開(kāi)大學(xué) 龍飛天子撥天才

龍虎洞石刻：高天粟滿 虎嘯風(fēng)生搖遍地 龍行雨下潤(rùn)中天

        下得山來(lái)，我一直沉浸在對(duì)李京開(kāi)的頂禮膜拜中。張家界旅游發(fā)展至今，留給外界的印象，多半認(rèn)為是自然有余、文化不足。而游覽了玉皇洞，這種說(shuō)法便顯得很荒謬或者很片面。據(jù)考證，李京開(kāi)家中殷實(shí)，也頗有才華，但屢試不第。于是晚年看破紅塵，移情山水，獨(dú)資捐修玉皇洞，成就了今日張家界的文化奇觀。

       從不同的角度去解讀玉皇洞，李京開(kāi)是張家界不可忽視不容忘卻的歷史人物。他首先是一位浪漫的文藝家，洞窟中的對(duì)聯(lián)足以印證，而且文風(fēng)多豪放?！暗}名固是文章蓋世，丹池變化無(wú)非祖德驚天”；:"毫毛撥到南天月，筆陣追回北斗星"等等便可見(jiàn)一斑。其次他是一位稱職的規(guī)劃設(shè)計(jì)師，一座很普通的麻空山在他的點(diǎn)綴下富有了書(shū)香氣，還寄托了人們追求太平盛世、美好生活的情感。再次他是一位有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)的銀行家，他的物質(zhì)財(cái)富應(yīng)該是富甲一方，但他沒(méi)有傳給后人，而是將金錢(qián)化作雕塑，在家鄉(xiāng)修造了玉皇洞；最后他也是個(gè)喜山樂(lè)水的旅行家，徐霞客是去了遠(yuǎn)方游歷，他卻是鐘愛(ài)自家山水，并為山水注入了靈魂。

 




       “醉翁之意不在酒，而在乎其山水也?！庇诶罹╅_(kāi)，玉皇洞的他的福地，玉皇洞寄托了李翁所有的喜怒哀樂(lè)和理想世界；于玉皇洞，李京開(kāi)是這座山的福人，李京開(kāi)為這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的山洞賦予了傳世的理由。

        玉皇洞“遇”李京開(kāi)，這是地利與人和的相遇，這是山水與人文的相遇。最新聽(tīng)說(shuō)，張家界已經(jīng)將玉皇洞正式納入西線旅游提質(zhì)升級(jí)的范疇，看來(lái)玉皇洞文化旅游的“天時(shí)”已經(jīng)來(lái)臨，真乃幸事！既可以保護(hù)李翁的傳世佳作，又可以造福這一方百姓，善莫大焉。

        作別李京開(kāi)雕塑，時(shí)光從清朝返回到當(dāng)代，只見(jiàn)麻空山的樹(shù)葉泛紅，秋意闌珊。秋天既來(lái)，想必玉皇洞文化旅游的春天已經(jīng)不遠(yuǎn)......

       

龍虎洞石刻：靜靜安安 哪怕狼心虎膽 都愁鹿洞龍泉



        李京開(kāi)為自己建造的雕塑像，位于獅子洞。對(duì)聯(lián)為：化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐。橫批：不亦樂(lè)乎




                 孔圣洞對(duì)聯(lián)：“鳶飛自起金桃樹(shù)，豹交誰(shuí)離玉桂根”。











          因果洞兩旁的對(duì)聯(lián)是“因?yàn)樯埔驗(yàn)閻嚎傆浬?，果?bào)祥果報(bào)殃分還死后”。